موقع ة علمي غني بالمعلومات الفلسفية تهم الأستاذ والتلميذ على حد سواء، وأثار بداخلي ة الرغبةالجامحة للمساهمة في تقديم نماج لبعض الجدادات التي تساعد على وضع وتقديم درس مخطط له بشكل بيداغوجي ناجح . فكيف يمكنني المساهمة كأستادة لمادة الفلسفة؟
ليس هناك خطأ أكبر من اختزال العائلة في أساسها الطبيعي فلا غريزة الانجاب ولا غريزة الأمومة ولا العلاقات الوجدانية بين الرجل و المراة أو بين الأب و أبنائه يمكنها تفسير دلك,فمهما تكن أهمية هده العوامل لا يمكنها لوحدها أن تؤدي الى ظهور العائلة ,ودلك لسبب بسيط جدا ’في كل المجتمعات البشرية لا بد من توفر شرط ضروري ومسبق لتكوين عائلة جديدة ألا وهو وجود عائلتين أخريين مستعدتين لتقديم رجل و امراة من أجل زواج يؤدي الى نشأة عائلة ثالثة…
كيف حدث أن توصل الناس الى الاعتراف بهدا الخضوع الاجتماعي للنضام الطبيعي,من المحتمل أن نظل جاهلين لدلك على الدوام. ليس هناك ما يسمح بافتراض كون الانسانية اد خرجت من الشرط الحيواني,لم يكن لديها في البداية شكل معين من التنضيم الاجتماعي الدي لم يكن في خطوطه العريضة لدلك الدي عرفته فيما بعد.
في الحقيقة سيكون من الصعب جدا تصور الكيفية التي وجد عليها دلك التنظيم الاجتماعي الأولي,ما لم نعتبره مؤسسا على قاعدة تحريم انتهاك المحارم.فهدا التحريم وحده هو الدي يعما على ادابة الشروط البيولوجية للتزاوج و الانجاب,ويسمح للعائلات باستمرار أن تتحد في شبكة مصطنعة من المحرمات و الالزامات. هناك فقط يمكن أن نموضع الانتقال من الطبيعة الى الثقافة,أي من الشرط الحيواني الى الشرط الانساني ,وبهدا فقط يمكن أن ندرك تمفصلهما .
merci merci bzaaaaaaaaf boucoup
merci beaucoup pour cette programme … lui et très important pour les èlève …. Bonne chance
merciiiiiiiiiiiiiiiiiii c’est très important pour les élèves bon courage
أريد من فضلكم تحاليل لنصوص الموجودة في كتاب منار الفلسفة
من فضلكم عاجل
achkorokom jazyla chokri 3ala hada lmaw9i3i la9ad atara i3jabi katira listy3abi fahmi edorous atamana an to9adimo achyaa jadida wa an tanala i3jaba alasdi9aa
bhal hakda katsa3dona
bghid dars dyal choghl f lfalsafa ok
thank you very much for this servise
MRCI BZAF HAD CHI ZWIN BZAF WLLHILA WA3R
موقع رائع شكرا
mrc <3
tanmirt bahra irghan mach ord tgim inglish
bravo
merci beaucoup pour cette programme
merci beaucoup pour cette programme
madartoch f falsaffa darse dyal idyolojya wa wahmm rah khasnna daroooorii o mrc 3la had doroos
شكرا على هدا الدرس انه جيد
merci merci bcp<3
موقع رائع شكرا
موقع ة علمي غني بالمعلومات الفلسفية تهم الأستاذ والتلميذ على حد سواء، وأثار بداخلي ة الرغبةالجامحة للمساهمة في تقديم نماج لبعض الجدادات التي تساعد على وضع وتقديم درس مخطط له بشكل بيداغوجي ناجح . فكيف يمكنني المساهمة كأستادة لمادة الفلسفة؟
merci likom bzaf
ليس هناك خطأ أكبر من اختزال العائلة في أساسها الطبيعي فلا غريزة الانجاب ولا غريزة الأمومة ولا العلاقات الوجدانية بين الرجل و المراة أو بين الأب و أبنائه يمكنها تفسير دلك,فمهما تكن أهمية هده العوامل لا يمكنها لوحدها أن تؤدي الى ظهور العائلة ,ودلك لسبب بسيط جدا ’في كل المجتمعات البشرية لا بد من توفر شرط ضروري ومسبق لتكوين عائلة جديدة ألا وهو وجود عائلتين أخريين مستعدتين لتقديم رجل و امراة من أجل زواج يؤدي الى نشأة عائلة ثالثة…
كيف حدث أن توصل الناس الى الاعتراف بهدا الخضوع الاجتماعي للنضام الطبيعي,من المحتمل أن نظل جاهلين لدلك على الدوام. ليس هناك ما يسمح بافتراض كون الانسانية اد خرجت من الشرط الحيواني,لم يكن لديها في البداية شكل معين من التنضيم الاجتماعي الدي لم يكن في خطوطه العريضة لدلك الدي عرفته فيما بعد.
في الحقيقة سيكون من الصعب جدا تصور الكيفية التي وجد عليها دلك التنظيم الاجتماعي الأولي,ما لم نعتبره مؤسسا على قاعدة تحريم انتهاك المحارم.فهدا التحريم وحده هو الدي يعما على ادابة الشروط البيولوجية للتزاوج و الانجاب,ويسمح للعائلات باستمرار أن تتحد في شبكة مصطنعة من المحرمات و الالزامات. هناك فقط يمكن أن نموضع الانتقال من الطبيعة الى الثقافة,أي من الشرط الحيواني الى الشرط الانساني ,وبهدا فقط يمكن أن ندرك تمفصلهما .
merci bzzaf vous ete geniàààààààààààl
شكران لكم كثيرا …موقع جيد نتمنى لكم الإستمرارية
merci bzaaaaf