مقرر دروس مادة اللغة العربية السنة الثانية بكالوريا مسلك الآداب | |
عناوين الدروس | درس |
---|---|
المؤلفات | |
قراءة في كتاب ظاهرة الشعر الحديث للدكتور أحمد المعداوي | مشاهدة |
تلخيـص لأهم الأحداث رواية اللص و الكـلاب | مشاهدة |
الخطاطة السردية لرواية اللص والكلاب | مشاهدة |
المشيرات النصية الإجتماعية والنفسية والأسلوبية لرواية اللص والكلاب | مشاهدة |
النموذج العاملي أو المربع السيميائي لرواية اللص والكلاب | مشاهدة |
أهم أبعاد رواية اللص والكلاب | مشاهدة |
تلخيص رواية اللص والكلاب | مشاهدة |
ملخص رواية اللص والكلاب وفق الخطاطة السردية | مشاهدة |
تحليل المؤلف ظـاهرة الشعر العربي الحديث لٍـ المجــاطي | مشاهدة |
افتراضي تكثيف لمضامين ظاهرة الشعر الحديث لأحمد المجاطي | مشاهدة |
تطور الشعر الحديث | مشاهدة |
تلخيص و تقويم لكتاب ظاهرة الشعر الحديث للدكتور أحمد المعداوي | مشاهدة |
دراسة مؤلف ظاهرة الشعر الحديث للدكتور أحمدالمجاطي | مشاهدة |
ظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي | مشاهدة |
قراءة و دراسة لكتاب ظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
المشيرات النصية لمؤلف ظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
ظاهرة الشعر الحديث للدكتور أحمد المعداوي | مشاهدة |
ظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
ملخص تركيبي لظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
ads9alami | |
النصوص | |
تحليل نصوص الباكلوريا – نحو منهجية مبسطة لقراءة النصين الأدبي والنقدي من إنجاز الأستاذ سعيد بكور | مشاهدة |
مجموعة المحسنات البديعية | مشاهدة |
بحور الشعر في اللغة العربية | مشاهدة |
درس المؤلفات ظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
درس النصـوص تجديد الرؤيا أدونيـس | مشاهدة |
قصيـدة حـرة لٍـ شاعر بدر شـاكر السيــاب | مشاهدة |
حركات تجديد الشعر العربي. ظاهرة الشعر الحديث | مشاهدة |
خصائص الخطابات الشعرية – إحياء النموذج – سؤال الذات – تكسير البنية – شعر الرؤيا | مشاهدة |
مدرسة الشعر الحر | مشاهدة |
منهجية البعث و الإحياء | مشاهدة |
منهجية الشعر الحر | مشاهدة |
قصيده نشيد الجبار أبو القاسم الشابـي | مشاهدة |
بحور الشعر في اللغة العربية | مشاهدة |
تحليل نص الشعر الرومانسي لعبد المحسن طه بدر | مشاهدة |
منهجية سؤال الذات | مشاهدة |
أهم العنـاصـر و الخصـوصيـات التعـلقة بالفن المسـرحــي | مشاهدة |
نص مسرحي تحت عنـوان الـريح و هي مسرحية مغربية | مشاهدة |
الخطاب الحجاجي عناصر وأساليب | مشاهدة |
درس النصوص خطاب المسرح للسنة الثانية بكالوريا | مشاهدة |
منهجية القصة القصيرة | مشاهدة |
منهجية تحليل القصة والمسرحية | مشاهدة |
منهجية تحليل النص المسرحي – مسرحية (جسر إلى الأبد ) لغسان كنفاني | مشاهدة |
المنهج الاجتماعي في دراسة الأدب اللغة العربية | مشاهدة |
البنيوية و نظرية التلقي | مشاهدة |
التعبير والإنشاء مهارة كتابة إنشاء أدبي حول نص شعري | مشاهدة |
الخطوات المنهجية لتحليل نص شعري | مشاهدة |
جميع منهجيات اللغة العربية القصة و الاقصوصة المعاصرة و التحديت المقالة النقد المسرح التطوير و التجديد | مشاهدة |
خطوات تحليل النص الشعري وفق القراءة المنهجية | مشاهدة |
قراءة في المنهج البنيوي | مشاهدة |
قراءة و دراسة المنهج الاجتماعي لنبيل راغب | مشاهدة |
مراحل تحليل مقالة حول قضية أدبية – التقديم , الفهم , التحليل , التركيب , التقويم | مشاهدة |
مستويات الدراسة البنيوية | مشاهدة |
منهجية المنهج النقدي الاجتماعي | مشاهدة |
المؤلفات والنصوص | مشاهدة |
دراسة النصوص ، جميع منهجيات اللغة العربية للسنة الثانية بكالوريا مسلك الآداب والعلوم الإنسانية | مشاهدة |
منهجيات الكتابة في مادة اللغة العربية | |
أشكال نثرية حديثة | مشاهدة |
أهم التيارات والفنون والمناهج في الأدب العربي | مشاهدة |
تكسير البنية وتجديد الرؤيا | مشاهدة |
دراسة النصوص : جميع منهجيات اللغة العربية | مشاهدة |
سلسلة الأمة في اللغة العربية للسنة الثانية من سلك البكالوريا مسلك الآداب والعلوم الإنسانية | مشاهدة |
من إحياء النموذج إلى سؤال الذات | مشاهدة |
مناهج نقدية عصرية | مشاهدة |
منهجية البعث والإحياء | مشاهدة |
منهجية القصة | مشاهدة |
منهجية الكتابة الإنشائية حول قصيدة من الشعر الإحيائي / الرومانسي | مشاهدة |
منهجية الكتابة الإنشائية حول قصيدة من الشعر الحر / شعر الرؤيا | مشاهدة |
منهجية الكتابة الإنشائية حول نص قصصي / مسرحي | مشاهدة |
منهجية الكتابة الإنشائية حول نص نقدي إجتماعي / بنيوي | مشاهدة |
منهجية المسرح | مشاهدة |
منهجية تكسير البنية أو الشعر الحديث | مشاهدة |
منهجية سؤال الذات أو الرومانسية النموذج الثاني | مشاهدة |
منهجية كتابة خطاب البعث والإحياء | مشاهدة |
منهجية المعاصرة و التحديت – الشعر السطري | مشاهدة |
المنهج البنيوي | مشاهدة |
منهجية التطوير و التجديد – الرومانسية | مشاهدة |
منهجية القصة و الاقصوص | مشاهدة |
المنهج الاجتماعي | مشاهدة |
منهجية المسرحية | مشاهدة |
منهجية النقد | مشاهدة |
تلخيص مؤلفات اللغة العربية ظاهرة الشعر الحديث واللص و الكلاب | مشاهدة |
تلخيص منهجيات الكتابة في مادة اللغة العربية لسنة الثانية بكالوريا مسلك الآداب والعلوم الإنسانية | مشاهدة |
تلخيص مؤلفات اللغة العربية السنة الثانية بكالوريا مسلك الآداب والعلوم الإنسانية | مشاهدة |
منهجية الكتابة في مادة اللغة العربية السنة الثانية بكالوريا مسلك الآداب والعلوم الإنسانية | مشاهدة |
دروس بالفيديو في مادة اللغة العربية | |
تقديم برنامج عام في اللغة العربية للثانية باكالوريا مسلك الآداب و العلوم الإنسانية | مشاهدة |
مكون النصوص المناهج النقدية اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
مدخل لخطابي تكسير البنية وتجديد الرؤيا : اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
تكسير البنية قراءة نص شعري اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
تطور فن القصة القصيرة أتهيأ للإمتحان للإمتحان الوطني في مادة اللغة العربية للسنة الثانية بكالوريا | مشاهدة |
تطبيق على نص نقدي بنيوي لكمال أبوديب اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
تحليل نص مسرحي اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
تحليل نص شعري حديث اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
منهجية تحليل قولة من مؤلف ظاهرة الشعر الحديث لأحمد المجاطي المعداوي مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
تحليل نص نظري نقدي يندرج ضمن وحدة تكسير البنية وتجديد الرؤيا : اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب | مشاهدة |
الكشف عن البعد النفسي في اللص والكلاب اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
قراءة نص نظري حول القصة القصيرة اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
الصورة الشعرية مكوناتها ووظائفها اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
إحياء النموذج الشعري العربي القديم اللغة العربية الثانية باك مسلك الآداب والعلوم الانسانية | مشاهدة |
What's your reaction?
Excited
0
Happy
0
In Love
0
Not Sure
0
Silly
0
اشكركم جزيل الشكر على التلاخيص والمواضيع.
اتمنى لكم التوفيق لهذا الموقع والسلام عليكم.
merci bzaf 3la had lmaw9i3 kantmna najah ljmi3 talamid
nous voulant un analysai général de roman et les personnages et les thème de cette roman
chokran bzaf walah hta 3atanfa3 bihh bzaf nas mai kantsnaw ljadid
السلام عليكم ورحمة الله
موقع رائع ومفيد جدا شكرا لكم على وجهوداتكم
بالنجاح والتوفيق للجميع
موقع ممتاز جدا يتضمن كل امكانيات الحصول على متطلبات كل تلميد اتمنى النجاح للجميع
موقع ممتاز جدا يتضمن كل امكانيات الحصول على متطلبات كل تلميد اتمنى النجاح للجميع
الشكر الخاص لكل من ساهم في هذا العمل الرائع و شكرا لكم جزيلا
ma3ndi man 9ol bravo pour vous ! Mais trop tard 3ad ktacheft site b9at 20 jour pr l’examan ! Bonne chance a tous
merci pour votre éfforts mais il y’a un probléme dans l’inpréssion je vous on prés de bien vouloire par émail merci beaucoup
i doint know how can i start ……..thank you very much and i will send my best wishes to all members that doing this gooood and fantastic work thank you again
موقع ممتاز جدا يتضمن كل امكانيات الحصول على متطلبات كل تلميد اتمنى النجاح للجميع
mrc
merci bezaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaf
merciiiiiiiii 3la lmochrifin 3la had l maw9i3
mersi pour ça
meeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeerccccccccccccccccccccccccccccccc
merci mais kayn chi haja na9ssa imkan
merci pour tou………………
khas ikono had alimti7anat ikono 9ablin bach iyakhdhom atlmid flword odakchi ikon sahal et merci
chokran bzzzzzaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaffffffffffffffffffffffffffffffff
merci bzaaaafffffffffff wlah 7ta 3awntona bzaafffffff merci lahla i5tikom 3lina
admin plzzzzzzz b9at 5jours pour l’exam 3te9niiii ra bghit n imprimé hadchi mé mabghach mafhmt waloo !! plzz aidez moi le plus vite possible
pour l’imprimé 7awli diri imprime ecran l kola page o 9adiha f paint après imprimi ola ila 3rafti kifach diri mot de pass howa : bahi ola bahidev et bonne chance f examen b naja7 o tawfi9 inchallah
Merciiiiiiii pour vos efforts vraiment Merci
bghit naaraf aalach kinin moaadam lmawadi3 mtaaa laarbiya mati bghiwch i timprimaw
wa chokran
Khsra t2aseft bzf 7it 3raft had site m3atel bzf 🙁 🙁 mais admin bghét ngol lik rak derti 3amal kbir bzf rabi ghadi yjazék 3la kolchi kanchkrok bzf w allah ydér li fiha lkhir Bonne chance a tt
MERCI BZAF 3LA HAD LES INFORMATIN MAI KANTMANA ALMAZID WA CHOKRAN
merci bzaf wach ma3dkom ts7i7 dyal had l3am (3lom isanya) kolchi lmwad b ra3a
mrsi bzaf 3la had lmntda lwa3r bzaf wlistafdna mno bzaf wchkrrrrrrrrrrrran
ana ghadi n3ikom manhajiate zwinie o fi moutanawle ljami3
منهجية سؤال الذات
جاء خطاب سؤال الذات ليبني أبراجه على أنقاض خطاب البعث و الإحياء أتيا بمواضيع جديدة من قبل حضور ذات الشاعر والتمجيد المفرط للطبيعة حيث ظلت هي العالم المثالي الذي اتخذت عنه أغلب رواد هذا الاتجاه الشعري . والقصيدة التي بين أيدينا هي للشاعر (….) الذي ترك بصمة قوية أثرت بشكل كبير على مجريات ومسار هذا الاتجاه وقصيدته هاته جاءت معنونة ب (….) فالعنوان دلاليا يوحي (….) وفي حالة عدم وجود العنوان انطلاقا ( من دراسة البيت الأول والأخير ) إذن فان الفرضيات الني تطرح نفسها هي : ربما الشاعر يتحدث عن …. أو ربما يتحدث عن ….. وقد يتحدث عن ….. هذه الفرضيات المطروحة تحتم علينا طرح مجموعة من الإشكاليات : فما هو الموضوع الرئيسي داخل خبايا القصيدة ؟وماهي الوسائل التي سخرها شاعرنا لإيصال رسالته للمتلقي ؟وما مدى تمثيلية النص للخطاب الذي ينتمي إليه ؟للإجابة عن كل هذه الأسئلة سنقوم بتسليط الأضواء على خبايا القصيدة لعلنا نجد جوابا متكاملا لكل هذه التساؤلات .
إن مضمون القصيدة هو مضمون عبر عنه الشاعر بكل حماس وهو يتناول (5 أسطر ) ان هذا المضمون يعتبر من المضامين التي خلدت المدرسة الرومانسية فهو يخاطب (.. الطبيعة ..) بإجلال . و للتعبير عن هذا المضمون وجد شاعرنا نفسه مضطرا للاستنجاد بمجموعة من الوسائل . فأولها المعجم الذي ينقسم إلى حقلين دلاليين حقل دال على (….) و حقل دال على (…) فيما يخص الألفاظ الذي يعبر عن الحقل الأول هي (….) وأما الألفاظ الذي يعبر عن الحقل الثاني (….) من خلال هذه الألفاظ يتضح هيمنة الألفاظ الدالة على (….) إذن العلاقة بين الحقلين هي علاقة ( تكامل أو تناقض ) لأن (…..) إذن يتضح أن المعجم هو معجم بسيط استعمل فيه ألفاض سهلة وهو ما يجعلنا نقول أن المدرسة الرومانسية عرفت تجديدا حتى على مستوى اللغة.ولرغبة الشاعر في ضمان وصول رسالته الي المتلقي في أحسن الظروف نجده قد سخر مجموعة من الصور الشعرية تنوعت وتفرعت بين التشبيه و الاستعارة و المجاز فالتشبيه كقوله في البيت (…)(شرح التشبيه) .أما الاستعارة فجاءت في البيت (…) {حيت استعار …من صفات…وأعطاها …} والنص يزخر بمجموعة من الصور المجازية .وهكذا نجد أن هده الصور قد أضفت على القصيدة صبغة جمالية من جهة ومن جهة أخرى ضمنت إيصال أحاسيس الشاعر في حالة من الإبداع و الروعة ولعل شاعرنا لم يقف عند هذا الحد وانما نجد أن قصيدته قدمت في (نظام الشطر موضة جديدة )(نظام الشطرين قدمت في قالب تقليدي )ونجد أن القصيدة قد خضعت لم يسمى بالتصريع ,و كذلك هناك ما يسمى بالتدوير الذي نلاحظه في البيت(أحم د)والقصيدة جاءت (موحدة الروي أو متعددة الروي ) أما على مستوى القافية فقد جاءت موحدة .أما على مستوى البنية الايقاعية الداخلية فان القصيدة قد عرفت تكرار مجموعة من المرادفان (…)وتكرار مجموعة من الكلمات(…)وكذلك لاننسى تكرار الروي الذي أظفى على القصيدة نغمة موسيقية .وهكذا نجد أن البنية الايقاعية {(في حالة وجود نظام الشطرين و الروي الموحد)}لم تخرج عن المألوف وانما اتبعت خطوات الشعر الكلاسيكي بصفة خاصة و الشعر القديم بصفة عامة .{(في حالة وجود نظام الشطرين والتنوع في الروي)}جددت ثارة و قلدت تارة اخرى فالتجديد يلاحظ على مستوى التنويع في الروي أما التقليد فيلاحظ في حفاظه على نظام الشطرين {( في حالة عدم وجود نظام الشطرين والتنوع في الروي)} تمردت على القواعد الأساسية للشعر العربي ويتضح ذلك على مستوى تبنيها للنظام السطر و التنويع على مستوى الروي ويلاحظ من خلال القصيدة من خلال القصيدة أن الشاعر قد سخر مجموعة من الأساليب تفرعت الى شقين أساسيين .فالشق الأول يتمثل في الأسلوب الخبري والذي تعبر عنه الألفاظ التالية (ذهبت…)أما الشق الثاني فيتمثل في الأسلوب الانشائي الذي جاء في صيغة (نداء _استفهام_تعجب _أمر).يلاحظ أن الأسلوب المهيمن هو الأسلوب الخبري نظرا للرغبة الملحة للشاعر في اخبار المتلقي عن كل مكنوناته وأحاسيسه التي طالما عبر عنها في كل محتويات القصيدة
وبعد هذه أشواط من التحليل يمكن أن نقول أن خطاب التطوير و التجديد قد عمل على صياغة منظور جديد في القصيدة العربية,فنجده قد عمل على استحدات مواضيع جديدة مخالفة للمالوف و مغايرة لما رايناه في خطاب البعث و الاحياء .فقد استحدت على مستوى المضمون و الشكل وتجديد نظام السطر بنظام الشطرين ,لكنه حافظ على مستوى الشكل ,فحتى على مستوى اللغة نجد لغة سهلة بسيطة قادرة على الفهم اذن يمكن أن نقول أن خطاب التطوير و التجديد جعل القصيدة العربية تقفز قفزة نوعية في أفق السعي نحو التغيير. .
merciii ziinéééb had lmanHajiiya zwiina 🙂 merci pcp
Mercii Bcp
Lakom menni jazil achchokr wa al imtinan… maw9i3 momtaz wa mofid
oui hada fi3lan maw9i3 momtaz bal faw9a dalik
vraiment merci
merci beucoup
شكرا ولاكن واح الاشكال وهو كان بامكانكم اغناء هذا الموقع ببعض الامتخانات المرتبطة بهذه المواد وشكرا
الخير أبقى وإن طال الزمان به **** والشر أخيب ما أوعيت من زاد
لاشك أن هذا الموقع كله خير وهو أيضا يد مساعدة لكل طالب علم كلا حسب مستواه التعليمي ، وأنا كمستفيد لا يسعني إلا أن أشكر وأثني على من يعمل داخل هذا الموقع المنير ، وحبذا لو توضع دروس مرئية ، فجزاكم الله عنا خيرا وشكر الله لكم ووفقكم لما فيه خير ل
جزاكم الله كل خير
mrc bezzzaaaffff
asalamo 3alaykoum choukran wajazakoumo llaho khayran 3ala hadihi lma3loumat al9ayma
ana mina lmaghrib ourido ba3d nosous 3la (sawfa youbayino lha9)lilbaroudi wachouykran
merci beucoup
libgha yenjr7 l3am twil
bissaraha walaw ana jama3to bahran min kalimatichookrri illa annaho la yomkinoni an ojaziyakom 3AN HADIHI LMAJHODAT ALLATITAçOMONA BIHA MERCI MERCI ET MERCI BEAUCOUP
MERCI MERCI BZZAFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
thank you
جزاكم الله خيرا على هده الدروس المميزة
Cc ,, svp bghite té7lil diyal 9asidat”سياسة لا حماسة”
chokran bazzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzf
salam bghit ne3ref b nessba li ghadi ydouwzo bac libre wach metwefrrin lihoum dourous dyal ga3 el mawad f had el maw9i3 chokran
حقا هذا الموقع يستحق كل التنويه
يمثل عصر النهضة نقطة تحول في القصيدة من طور الصنعة والبديع إلى طور البعث والإحياء حيث إشتدت الرغبة في العودة إلى الأصول القديمة بإعتبارها نماذج تُحتوى بها ومنطلقا أساسيا للإنعتاقمن قيود الركود والجمود ويعد(صاحب النص)بشهادة عدد من النقاد وإلى حنين أحد الرواد الذين كان لهم الفضل الكبير في إحياء الشعر العربي والشاعر(فلان+التكلم عن حياته).فإلى أي حد كان هذا الشاعر مثلا للثراث الشعري القديم؟ وما الخصائص التي إلتزم بها وسعى إلى بعثها وإحيائها؟وماهي حدود تقييده بعمود الشعر العربي؟
*العرض*فالقصيدة التي بين أيدينا التي عُنوِنيت بـ(عنوان القصيدة)لـ(صاحبها)،تعد من أبرز القصائد وأجملها،فمن فمن خلال الملاحظة البصرية يلاحظ أن شكل القصيدة لايختلف في شيء عن القصائد العربية القديمة،فهي تنتمي إلى الشعر العمودي،الاقائم على نظام الشطرين المتناظرين-الصدر والعجوز-ويتقيد فيه صاحبه بوحدة القافية والروي والوزن والعنوان(عنوان القصيدة)جاء ببنية لغوية(مركبة لفظية أو أكثر)(بسيطة لفظ واحد)وهو يحيل على موضوع(موضوع القصيدة)الذي تختزله كلمة(أحد ألفاظ العنوان)ويؤطر دلالت القصيدة وكما أنا قراءة أبياتها(..)تُفظي إلى إستنتاج عام مفاده أن ثمة مواقف مختلفة وأبعاد متنوعة ودلالات متعددة وتختزل تجربة الشاعر وتعلن عن أحواله النفسية وإنفعالاته الداخلية،وهذا يعني أن مضامين هذه القصيدة ليست واحدة وأيما تتنوع حسب إختلاف الوحدات الدالة عليها والمواقف المعبرة عنها وهذه تعتبر سمة أساسية من سمات القصيدة الكلاسيكية.
ويتبين هذا من خلال الوحدالت التي قسمها صاحب النص قصيدته وهي على النحوالتالي،فالوحدة الأولى تضم الأبيات{..}حيث يخصص شاعرنا بالحديث عن(..)أما الوحدة الثانية فتضم الأبيات{..}وفيها يتنقل الشاعر من الحديث عن(..)إلى الحديث عن(..)وأخيرا الوحدة3 والتي تضع الأبيات{..}وقد ضمَّنها الحديث عن(..)أما على صعيد المعجم فنلاحظ هيمنة حقل(..)على حقل(..)،هذا يفضي إلى حظور ذات الشاعر المتكلمة.والملاحظ من خلال تتبع الحقلين أن العلاقةالتي تربط بينهما هي علاقة(إنسجام،تكامل،تضاد..)،والمتأمل في الصور الشعرية نجد أن القصيدة تعتمد في تشكيل مضامين على تقنيات البلاغية العربية القديمة من(سجع،تشبيه،إستعارة،مجاز،جناس،طباق)ومن التشابيه تشبيه الشاعر في البيت{..}(أمثلة)ومن الإستعارة(أمثلة)..وبعد ذلك يتحقق حضور كا من الإيقاع الداخلي والخارجي(البحر،الوزن،الروي،القافية)،فالقصيدة نظمت على وزن البحر(أذكر البحر)ذي التفعلة المركبة وهومن البحور الخليلية الفخمة وهو يضفي على القصيدة إيقاعا موسيقيا رناناً.وإذا كان شاعرنا قد إلتزم بتفعيلة البحر(..)فإنه قد إلتزم في الآن نفسه بوحدة القافية(تحديدهاونوعها)(مقيدة أو مطلقة)ووحدة الروي(حرف)محافظا بذلك على أهم خصائص القصيدة العمودية ذات نظام الشطرين المتناظرين والذي يخلق تجانسا إيقاعياً ينسجم ‘لى حد كبير مع حركات المدِّ وتكرار بعض الأصوات(أمثلة)إضافة إلى ذلك نجد أن شاعرنا من الناحية الأسلوبية يتأرجح بين الإخبار والإنشاء رغبة في وصف الحالة النفسية للشاعر،ومن الصيغ الإنشائية نجد(التعجب)(أمثلة)وكذلك أسلوب(النداء)(أمثلة)وكذلك أسلوب(التمني)(أمثلة)،وكذلك نسجل حظور الضمائر(الغائب أوالمخاطب أوالمتكلم)وكلها تحيل عن واقع المأساة التي تعانيها ذات الشاعر.
خاتمة*وتأسيسا على ما سبق يتضح لنا من خلال قصيدة الشاعر(عنوانها)قد ظل وفيا لتقاليد القصيدة العربية ومخلصا لنظامها وبالتالي تأكد لنا بالدليل والبرهان على إنتماء هذه القصيدة إلى خطاب البعث والإحياء.
كل الحقوق محفوظة لموقعنا http://www.lyceee.com عبد الغني نعمة الله
merci aicha
chokran lakom
chokran jazilan
merci bazaf 3ala had doroos aljamila zakom allaho khayran ya ikhwani merci boucoup bravoooooooo
CHOKRAN JAZIIIIIIIIIIIIILAN LAKOM
vraiment c le plus beau site sur internet
Fih kolchi Merci hit kat3awno l mochrifin 3la l bac
Kantmana likom jami3an lkhir
شكرا أخي على المجهودات ونتمنى المزيد
had lmaw9i3 rah zwin bzaf wlah
شكرا جزيل الشكر
chokra bzaf alah had stifda
merci et mille merci
achkorokom 3ala hadihi ljohoud làti anjaztomouha liyastafid minha lkol, lakom ta9diriwa chokri lkhalis mina l9alb
3afakom ana khasni hta lprogramme wtamarid dyal lmath dyal maslak adab
MERCI
hada ahsan maw9i3 litalamide dial dourouss wa chokran 3ala kol man sahama fi woulouji hada almaw9i3
lmarjo min talamid ikhbar asdi9aohom 3an hada lmaw9i3 naAfi3 nOob
merci
wa siro lah ya5od fikom lha9 3lach ma dayrinch 9adiya adabia wa brit likom mossssssssssssssssssssssssssssssssssssssiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiibbbbbbbbbbbbbbbaaaaaaaaaaaaa
شكرااااااااااا
merci pour cet anformation
lah ijazikom 3la had l3Amal lkhaire lah ilr7Am lwalidin
مر الشعر العربي عبر قرون بمجموعة من المراحل فمن رحلة الشموخ و الفطرة نحو مرحلة الركود و الجمود ،و مخافة ضياع هوية الشعر العربي
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii bzaaaaaaaaaaaaaf
موقع رائع ومفيد
pdf ولكن لمادا لا يمكن طباعة ملفات
world او تحويلها الى
آمل أن تصلحوا هدة الملفات
من فضلكم
chokran 3la kolxi
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii <3
Merci 3la had lma3lomat
السلام عليكم. شكرا جزيلا
00000000000000000000000000000
tanmirt rf oya bzàf hat inf3agh dak ntchkargh mn olino.
maw9i3 jamil tanks ???
baraka laho fiikom
merci 3LA HAD LES INFORMATIONS L5AWYA
chokraaaaaaan bzaaaaf t
شكرا بزاف…الله يرحم الوالدين
merci pk
saraha mana9darch ay haja 9oltha maghatkonch kafya la nachkarkom 3la had le site li saraha kay9adam tabsééét o talkhééés l doros o bzaf d lhwayaj ana personalment kanastafad mano db l preparation dyali chokran bazaaf o lhamdolah anani l9it had site li kaysa3adni merci bcp admin
لشكر الخاص لكل من ساهم في هذا العمل الرائع و شكرا لكم جزيل
اشكر كل من وضع يسمته في هذا الموقع وساهم في بناء تلميذ مجد و اونحن بانتظار الجديد
merci bzaf walah 3adim ila maw9i3 fi lmostawa choukran bazaf tantmana dirou ba9i jadid hit had chi zwin
admineplease 3afakmomkin ta3téééénikifachkayatkatbolmo21alafat lmanhajiya kifach naktab lmo2alafat
that’s good
admin 3afak 3téééni lmabhajiya bach kayatkatboo lmo2alafat 3afaakk
merci 3la had almajhoud et 3la had almaw9i3 arai3 merci 10000 fois
mrc pour toi admin
mrc bzf stafadt bzf man had les cours wlh rani kanchkarkom bzf
thank you oooooooooooo
thank you
choukran bezaf lmaw9i3 9alami jazakom allah khayra
merci a tt…..lah iwfa9 ljami3
شكراا جزيلا وبالتوفيق للجميع يارب
mrc bazaaaaaaaaaaaaaaaaaf 3la had lma3lomat
DOROS F LMOSTAWA
lah ynajahna kamlin ichaa lah
ssaraaa7a raaw3a had lmaw9i3 awwel marra kanstafed mxi maw9i3 b7al hada jazakom alalh alf 5ir w5ir
السلام عليكم والله العظيم إن هذا العمل لعمل قيّم ونبيل يستحق التنويه ويؤخذ بعين الاعتبار في أي امتحان لأنه يتفادى التكرار في الأفكار والجمل إنها مواضيع جميلة موجزة وجزاكم الله خيرا وشكرا
mrc bcp 3la had théme tnx
موقع جد رائع يتضمن معلومات مهمة ومفيدة
bghit dirassat lghilaf ila kan momkin pliiiiiiiz
wesh kayen shi dars f logha l3araboya smito lghilaf ? machi hado homa kol doros al arabia a khti Hind ? je veux savoir lah ykhalik …
شكرا لكم
كان للشعر العربي دور بارز في الحياة الأدبية والفكرية والسياسية، وهو يتطور حسب تطور الشعوب العربية والإسلامية، وحسب علاقاتها بالشعوب الأخرى، من فرس وروم وبربر وغيرها. وبرزت في الشعر فنون جديدة متطورة، من حيث المضمون، ومن حيث الأسلوب واللغة، ومن حيث الأوزان والقوافي، وما إليها، حيث ظهر إلى جانب شعر الوصف، وشعر الأطلال، شعر الغزل العذري، والشعر السياسي، والشعر الصوفي، والشعر الاجتماعي والوطني، وشعر الموشحات، والشعر المعاصر..
mrc khtitoo
merci bzaf bzzaf 3la had lmajhod lkbir nentadro ljadid fl9arib nchallah et merci bzzf
اولا و قبل كل شيء نشكر جميع الأطر التي ساهمت و التي لازالت تساهم في إلمام هيأته الدروس و الله العظيم وجدتها جد متكاملة من كل الأوجه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزيكم خير الجزاء و ان يناول كم ما تسمحون اليه من خير في قلوبكم و ان يضاعف لكم من الحسنات و من الرحمات امين امين امين يا رب العالمين جودة عالية في الدرس و التقويم و التحليل و في طل شيء حتى الاطمئنان الا في حاجة صغيرة لكن في حد ذاتها بالنسبة للبعض على ما أظن ، لانها شكلت لي بدوري مشكل في تجميع الدروس في البريد إلكتروني او في طباعتها. .
وهذه المشكلة هي كالتالي :
تقريبا كل الدروس مصمم ب )(ب.د.ف.)عوض (وورد) )اي:
Les cours en pdf cause un problème au lieu qu elles soient en Word
Donc :
À mon avis les cours seront en word c ‘est mieux et très facile ales poser au courrier électronique ou les imprimer
D ‘ou. : Pdf. En word
ولهذا نطلب منكم ان تقوموا بتحويلها ال. الورود (word) ولكم خالص الشكر،
اما عني و الله سأخصص لكم دعاء خاص في كل فريضة من فرائض الصلاة
اما بعد فاني لا اجد عبارات الشكر و التقدير جزاكم الله خير الجزاء
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احمد. الصابري
2013/12/23 at 17:26
اولا و قبل كل شيء نشكر جميع الأطر التي ساهمت و التي لازالت تساهم في إلمام هاته الدروس و الله العظيم وجدتها جد متكاملة من كل الأوجه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزيكم خير الجزاء و ان يناول كم ما تطمحون اليه من خير في قلوبكم و ان يضاعف لكم من الحسنات و من الرحمات امين امين امين يا رب العالمين جودة عالية في الدرس و التقويم و التحليل و في كل شيء حتى الاطمئنان الا في حاجة صغيرة لكن في حد ذاتها بالنسبة للبعض على ما أظن ، لانها شكلت لي بدوري مشكل في تجميع الدروس في البريد إلكتروني او في طباعتها. .
وهذه المشكلة هي كالتالي :
تقريبا كل الدروس مصمم ب )(ب.د.ف.)عوض (وورد) )اي:
Les cours en pdf cause un problème au lieu qu elles soient en Word
Donc :
À mon avis les cours seront en word c ‘est mieux et très facile a. Les poser au courrier électronique ou les imprimer
D ‘ou. : Pdf. En word
ولهذا نطلب منكم ان تقوموا بتحويلها الى الوورد، ولكم مني خالص الشكر،
اما عني و الله سأخصص لكم دعاء خاص في كل فريضة من فرائض الصلاة
اما بعد فاني لا اجد عبارات الشكر و التقدير جزاكم الله خير الجزاء على هذا الست المتكامل القيم يغنينا بكثير و لا مثيل له بارك الله فيكم و عليكم
…والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Pierre et pour l’amour du “DIEU” essayez de m’ aider quand vous pouvez ou direz le à quelqu ‘un de vos connaissance et je vous remercie bien bien bien infiniment…..mon e-mail : sabithan2003@hotmail.com
Chokran bzaf 3la l mosa3ada
السلام عليكم
والله لا اجد كلمة تفي بالمجود الذي قمتم به غير اني اسال الله لكم الجزاء الاوفر والرضى الاكمل من رب العالمين وان يرزقكم جنة الفردوس امين
chokran walakin makainach manhajyat mohadada lromansya
a waddi hadchi bezzaf chwiya non ? man3raft wach n9addou n7afdou ga3 had chi walla la :/ l mouhim chokran jazilan 3la koul had addourouss
السلام عليكم
لكم الشكر الجزيل, على المساعدة والتوجيه
merci
MrC bzf